陈元康目录文言文翻译《北齐书.陈元康传》勇气和冒险相关吗？欢进至陕这篇文言文叫什么。404 Not Found。。404 Not Found。stgw。。。。。。。。。文言文翻译《北齐书.陈元康传》陈元康，字长猷，广宗人氏。父终德,魏济阴内史,终于镇南将军、金紫光禄大夫位上。元康广涉文史，机敏有才干。魏正光五年(524)，跟随尚书令李崇北伐，凭军功受赐临清县男爵位。天平元年(534)，撰修起居注。二年，迁司徒府记室参军，尤受府公高昂信任和礼遇。出朝为瀛州开府司马，加辅国将军。所任之官都很称职，高祖知道后就把他征召了去。慢慢地受到重用，让他做相府功曹参军，便掌管了机密。 高祖谋划国家大业，所以军务繁剧，元康承受高祖的意旨后，理事又快又好。元康性情柔顺谨慎，通晓世事。高祖有次对世宗不满，当着家里人的面殴打，还破口大骂，事完后到外面告诉了元康。元康进谏说：“大王教训世子，自有礼法规定，您应该依照仪刑办事，而不必动手动脚。”言辞恳切，甚至流了眼泪。从此之后，高祖再也不对世宗非礼了。即使忍无可忍，动了手脚，就要说：“千万不要让陈元康知道。”高祖对他敬重畏惮，即可见一斑。高仲密反叛，高祖晓得是因为崔暹的缘故，想杀掉暹。世宗隐匿好崔暹后，接着去求情。高祖说：“看在你的面上，我饶他一命，但要狠揍一顿才好。”世宗就放出崔暹，对元康说：“你若让暹挨打，我就再也不同你见面了。”崔暹在朝堂上，脱下衣服准备接受惩罚。元康快步走了进来，沿着台阶边上边说：“大王正要把天下托付给大将军，难道连一崔暹也不能原谅?”高祖听从建议宽免了崔暹。世宗入朝辅政，崔暹、崔季舒、崔昂等同受信任，虽然张亮、张徽纂等得到高祖礼遇，但其职位都在元康之下。魏尚书仆射范阳卢道虔之女是右卫将军郭琼儿子的媳妇，琼因死罪没官，高祖启奏朝廷，请将其儿媳赐给元康为妻，元康便休掉了发妻李氏，对此人们议论纷纷。元康逢迎谄媚善事人，而且会看脸色、能揣摸心思，举荐之人很多，但他不能平心待物，喜好财货，收受的金钱绸缎，数量难以计数，所以受到了清议的讽讥。 跟从高祖在邙山打败了周文帝，之后大会诸将，讨论进退的计划。各位将领认为野无青草，人马疲瘦，不能乘胜追击。元康说：“两雄交战,岁月已久，今天大胜，便是天意，时不可失，应该乘胜追击。”高祖说：“如果碰上了周的伏兵，我怎么处理?”元康说：“前些日子大王从沙苑撤军，他们都没有设伏，今天他们败到如此地步，哪能制定出周密计划？假若舍弃而不追击，一定会成为大王的心腹之患。”高祖始终没有听从。到高祖病重时，对世宗说：“邙山之战，我没采纳元康的建言，才给你留下现在的祸患，我也为此深感悔恨，死也难以瞑目。”世宗继位理事，无康又受任用高待。 世宗将受魏禅，元康与杨愔、崔季舒都坐在世宗的身边，计划对朝士分别品藻，然后进行大规模地升迁除授。世宗家中的苍头奴兰固成掌管厨房膳食，极受宠幸。早些时候，世宗杖打了他几十下，他是吴地人，性情急躁，又依仗着旧恩，因而极为恚愤，与其同事阿改企图谋害世宗。这时阿改服侍显祖，常常带着刀剑侍从左右，说“如果听到东斋高声喊叫”,就马上砍下显祖的脑袋。这天,正好东宫建成,群官向魏帝祝贺。贺礼结束，显祖出东止车门，想到别的地方去，没有返回来，祸难就开始了。兰固成乘献食之机，拿出事先藏在食盘中的刀向世宗刺去。元康以身阻挡，也被刺成重伤，到晚上就咽了气，时年四十有三。赠使持节，都督冀、定、瀛、殷、沧五州诸军事，骠骑大将军，司空公，冀州刺史，追封给武邑县一千户，旧封全部保存，谥号文穆。赙物一千二百段。大鸿胪卿监护丧事。凶礼所需要支出的钱财物品，一律从国库开支。元康母李氏，在其子死后，因悲伤过度暴病而亡，朝廷赠其广宗郡君，谥号贞昭。勇气和冒险相关吗？　　勇气和冒险有一定的联系。　　先来看这两个词的解释——勇气　　【注音】：yǒng qì　　【释义】：　　①勇往直前的气魄：夫战，勇气也。　　②敢想敢干毫不畏惧的气概：藐视困难的勇气｜廉颇以勇气闻于诸侯。勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。　　如果不敢去跑,就不可能赢得竞赛；如果你不敢去战斗,就不可能赢得胜利。　　由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。——中国政论家 邹韬奋　　勇气也是不限人的，任凭你是谁，只要你能够勇于面对自己，坦然面对天地，不惧，不恐，不惊，能够勇于献出一切，乃至于自己的性命，你便是一有勇气的人，而你的精神，就是勇气。 【勇气的心理学解释】　　从心理学角度来说，勇气是个体意志过程中的果断性和具有积极主动性的个性心理特征相结合而产生的士气状态。　　心理学勇气概念中的士气是指维持意志行为的具有积极主动性的动机，其就外部表现来说分为勇气、耐性、操心三种心理状态。而所谡心理状态则是指介于心理过程和个性心理特征之间的既有暂时性、又有稳固性的心理活动。士气就分类来讲是服务于整体长远目标的意志过程和具有积极主动性的个性心理特征相结合而形成的各种心理状态，不同的意志过程和个体所固有的个性心理特征结合会形成行动勇气、行动耐性和行动操心三种士气状态。　　心理状态经过人们多次的心理体验便转化为性格，所以人们的心理状态极易和相应的性格特征发生混淆。为了避免各种士气表现状态和相应的性格发生混淆，在论述每一种类的士气的性质与作用前，也就有必要首先对各种士气状态所相对的性格特征实施分辨与鉴别。就勇气来讲，勇气与胆量不同，胆量往往是人们天生就有的或是后天训练出来的，因而比较稳定，属于性格的范畴；而勇气并不象胆量一样总是会表现在各种情景与状态下，勇气只是具有暂时的稳定性。　　先就胆量这一范畴来说，如《水浒传》中的李逵，《三国演义》中的张飞恐怕也就是具有天生的胆大性格的人。还有春秋战国后期的荆坷，据历史上传说荆坷此人能在任何危险情景下面不改色、心不跳，刺杀秦王嬴政前竟然也能置秦人威煞于不顾而冷静自若，可说是非常大胆了，是一个具有胆大性格的人。　　行动勇气与胆大的性格所表现的不同的地方，就在于它只具有暂时的稳定性。比如我们大部分人的胆量也许还不足以达到荆坷那种程度，所以往往我们准备于某件危险的事之前很有勇气，但真叫我们干，也许又感到害怕了；同时，也许我们在干某件危险的事时很有勇气，但干后，也许又感到后怕了。勇气这种在冒险活动中起伏不定的现象，说明勇气只有暂时的稳定性，是属于士气状态的范畴。当然，如果人们在同样情景下多次体验勇气这种心理状态的话，也有可能由此形成大胆的性格。　　行动勇气是一种进取型的士气种类，它将士气所具有的唤发人们潜在能量的作用主要发挥于较具有危险性、冒险性的群体行动中，所以它往往是 “军人”和“警察”等高危险职业在执行目标任务时所必须具有的素质。冒险　　【拼音】：màoxiǎn　　【英文】：[adventure;hazard;risk;venture] 　　【解释】：不顾危险的进行某种活动　　【示例】：拿一生的积蓄来冒险　　【探源】：《北史·陈元康传》：“从神武于芒山，将战，遗失阵图，元康冒险求得之。”　　通过上面的解释，我这样理解：冒险需要勇气，勇气促成冒险。但是，无把握之冒险，只能算匹夫之勇；有勇而不敢涉险，实为外强中干之勇。遇事敢于勇往直前，且能在险中取胜，真乃有勇有谋之斗士；遇事若如马谡之流，只有嘴皮子功夫，其勇不逞也吧。欢进至陕这篇文言文叫什么欢进至陕这篇文言文叫《资治通鉴 高欢》，全文是：欢进至陕，泰遣开府仪同三司达奚武等拒之。行台郎中封子绘言于欢曰：“混一东西，正在今日。昔魏太祖平汉中，不乘胜取巴、蜀，失在迟疑，后悔无及。愿大王不以为疑。”欢深然之，集诸将议进止，咸以为“野无青草，人马疲瘦，不可远追。”陈元康曰：“两雄交争，岁月已久。今幸而大捷，天授我也，时不可失，当乘胜追之。”欢曰：“若遇伏兵，孤何以．济？”元康曰：“王前沙苑失利，彼尚无伏；今奔败若此，何能远谋！若舍而不追，必成后患。”欢不从，使刘丰生将数千骑追泰，遂东归。 泰召王思政于玉壁，将使镇虎牢，未至而泰败，乃使守恒农。思政入城，令开门解衣而卧，慰勉将士，示不足畏。后数日，刘丰生至城下，惮之，不敢进，引军还。思政乃修城郭，起楼橹，营农田，积刍粟，由是恒农始有守御之备。

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